دينارا ؟ فقلت : لا يطيقونه ، قال : كم ؟ قلت : حبّة أو شعيرة ، فقال إنّك لزهيد ، قال : فنزلت « 1 » : أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ » الآية « 2 » . قال عليّ عليه السّلام : « فبي خفّف اللّه عن هذه الأمّة « 3 » » . قال الزّهري : قال سالم بن عبد اللّه بن عمر « 4 » : كان أبي عبد اللّه « 5 » بن عمر يقول : كانت لعليّ عليه السّلام ثلاث ، لو كانت لي واحدة منهنّ كانت أحبّ إليّ من حمر النّعم : تزويجه فاطمة عليها السّلام ، وإعطاؤه الرّاية يوم خيبر ، وآية النّجوى « 6 » .

--> ( 1 ) أو ج وم ون : فنزل . ( 2 ) المجادلة : 58 / 13 . ( 3 ) ورواه أيضا الطبري في تفسيره 28 / 15 مع اختلاف في اللفظ ، وفرات الكوفي في تفسيره : ص 476 ، تحت الرقم 416 مع اختلاف في اللفظ ، ومحمّد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 123 ، تحت الرقم 68 ، والنيسابوري في تفسيره المطبوع بهامش تفسير الطبري 28 / 24 ، والبغوي في تفسيره 4 / 310 ، والشوكاني في فتح القدير 5 / 191 ، والقرطبي في تفسيره 17 / 302 ، وفي لباب النقول : ص 207 ، وابن كثير في تفسيره 4 / 327 ، والكنجي الشافعي في الباب 29 من كفاية الطالب : ص 136 ، وابن المغازلي في المناقب : ص 325 ، تحت الرقم 372 ، والحسكاني في شواهد التنزيل 2 / 233 - 235 ، الرقم 953 - 955 ، ومحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ص 109 في عنوان « ذكر شفقته على محمّد صلّى اللّه عليه واله وسلم في الجاهليّة والإسلام وتخفيف اللّه . . . » ، والزمخشري في تفسيره 4 / 494 ، والزرندي في نظم درر السمطين : ص 91 عند بيان الآيات النازلة في شأن علي عليه السّلام ، والتّرمذي في الباب 59 من أبواب تفسير القرآن من سننه 5 / 406 ، تحت الرقم 3300 ، وابن عدي في الكامل 5 / 204 ، تحت الرقم 385 / 1357 في ترجمة علي بن علقمة الأنماري ، والنسائي في الحديث 151 من خصائص أمير المؤمنين : ص 276 . ( 4 ) مدنيّ تابعيّ ثقة ، مات سة 106 ، وقيل غيره . ( تهذيب الكمال 10 / 145 رقم 2149 ) . ( 5 ) قوله : قال الزّهري . . . أبي عبد اللّه ، كذا في خ ، وبدله في ك : وكان ابن عمر يقول . . . ( 6 ) ورواه أيضا ابن البطريق عن الثّعلبي في الفصل 11 من العمدة : ص 185 ، تحت الرقم 284 وأيضا في الفصل 10 من كتاب خصائص الوحي المبين : ص 145 ، تحت الرقم 109 . ورواه أيضا الزمخشري في تفسيره 4 / 494 ، والخوارزمي في الفصل 17 من مناقبه : ص 277 برقم 263 مع اختلاف يسير في اللفظ ، ومحي الدين بن عربي في تفسيره 2 / 615 ، والكنجي في الباب 29 من كفاية الطالب : -